这里很美，也很幽静，如果不是抗冰抢险，我想我一生中也许不会有机会来到此地。是2008年的一场冰灾，使沉寂了几十年的这个浙西小山村，耀然出现在江苏的各大新闻媒体上，整整一个月的时间，龚山村的秀美的确征服了我~~

       江西的三清山，自古有“高凌云汉江南第一仙峰，清绝尘嚣天下无双福地”之美誉。行走在山间，飘飘荡荡中体会着像鱼儿游弋般的欢畅…… 到三清山的当天，遇上了三清“著名的”雾天。没有滴滴答答的雨点，却是细蒙蒙的水气充盈天地之间，无须撑伞，但方圆可见度只有5米左右。这样的天气里去了南清园，一路上，山木葱郁，挂着点点晶亮的水珠，耳边溪声咆哮，喧洒雨季的流畅。 虽然恼人的雾让人无法全睹三清美景，但间或跳出来的参天怪石，石中奇树，不免让我对隐在雾中的山景，有了期待。是夜，在半山就宿。梦里也在期盼，明天能放晴，让我一睹三清的真面目。 早上是被一道明亮的阳光照醒的。云雾散开了，满山的杜鹃在那一刻也开了。天空像海，杜鹃就像海里的珊瑚。天地清朗，万壑毕现，每一条山的线条，都清晰地呈现眼前。发现面对着的，是一幕精彩的剪影。这个叫南天门的地方，果然非同凡响，峰顶之上，怪石云列，形状各异。其中最为逼肖的是一尊老道。道髻高挽，宽袍大袖，面对日月，若有所思。在巨大的造化神功之前，个体显得如此渺小。一阵风过去，感觉自己像一条鱼，飘飘荡荡，不知那风将把我吹向何处。道家尊奉的庄子在濠上观鱼时，面对惠施逼到墙角的追问“子非鱼，安知鱼之乐”，悠闲地用一招太极绵掌将之化为无形：“子非我，安知我不知鱼之乐？”这个故事名闻遐迩，就像他的另一句名言：“天地与我并生，而万物与我为一。”这后一句与前者其实是浑成一体的，也是这个在“好鬼神”的宋国长大的梦想家一生最大的梦想。在这一刻，在这三清之巅，我体会到了这种梦想的快乐，体会到了鱼龙混杂的快乐。 庄子不知道是不是来过这里。很多年前，道教的那些祖师把这里尊为圣地，也许是因为他们终于在像鱼一样的游弋恍惚里体味到庄子的境界吧。 往西海岸一路西行，过了“负松思过”，忽见西天空阔，群山逶迤，气势磅礴。栈道曲折，渐行渐高，全在悬崖绝壁间。不经意拐过一个弯，猛然间但见绝壁高耸，矗立于前，高入云端。且似一道极宽的铁幕挂在你的面前，摄人心魄，压得你透不过气来。这就是三清山最令人惊叹的西海岸。 “晴则千山万山，势若骏马，皆驯伏趾下；阴则卷雾惊涛，状似蛟龙。”走在西海栈道，一边是岩石如刀，万仞壁立。另一边是崖底，森森密林，宛如绿海。时见异峰突起，犹如海中浮出的小岛，荡漾其间。人游海岸，若走刀脊。导游描述说，西海是看云海的绝好之处。云涌起时，如堆雪飘絮，天地只见苍茫。惟有碧峰数座点缀其中，随云波起伏，实在是美景无限。平时，由于栈道海拔太高，可以看到苍鹰翔于脚底，一呼之下，万峰应和。天地之苍茫，也只在此了。正走着，云雾又涌上来，遮住了那些火一样的杜鹃。我又在湿淋淋的云海里漂浮。等到这一团云被清风吹散，那些火一样的杜鹃也变得湿淋淋的，漫山遍野，它们长得更欢了。 这一路都像是鱼儿在水里游弋。累了，靠在石头上，石头在我的掌心里慢慢温润，像是有一株珊瑚就要从里面悄悄探出脑袋。风在这一刻拂过发际，忽然觉得自己可以明白它们的呼吸，它们的体温，它们深埋的心事。在庄子的世界里，有许多“御风者”，那该是种像鸟儿一样自由快乐的境界，但庄子依旧对他们“犹有所假”地不满，是啊，又有什么比浑无所待物我相融更快乐呢？有时候变成一阵风，漂浮在天地间，累了，就变成一块石头，静静谛听。在这美丽的山巅，这样的快乐渐渐可以感觉。 西海岸尽头，一条石阶蜿蜒向上，好似通到天际。石阶的尽处，就是三清山的北线，三清宫了。 史书记载，东晋葛洪曾在山上宣扬道教教义，成为三清山的“开山始祖”、三清山道教第一位传播者。到了唐宋，道教大盛于世。三清宫是宋代初修、明朝重建的遗址。岁月流逝，如今这座曾“殿由风扫、门被云封”的道观，看上去是那么的寂寞简陋。 殿前有一道石头牌坊，不知多久之前所竖，上面用丹笔写着“三清宫”。旁边是一块硕大的巨石，巨石和殿前的香炉一起陪伴着沉默的主殿。殿身由砖石块搭成，走进去，三清宫的地面至今还是泥地，共两层，佛道齐聚，老子和观音是供奉的神像。 往殿东步行15分钟，到了天门峰东的悬崖之上，有一座用天然花岗岩雕砌成的六层五面的风雷塔。据说三清宫周围的建筑都暗合八卦之象，此塔正处风门，为镇雷之用，风雷塔的名字由此而来。历经千年风雨，至今巍然不动，这尊造型古朴的石塔被誉为三清山上道教建筑的一颗灿烂明珠。和三清宫一样，它掩映在美丽的松树里，像是时光无意的点缀，像是这座仙山上从来就有自然生成的一部分，就像那些石头，那些松树。这份寂寞也许倒会让庄子喜欢的，在他的心目中，人间的一切，如果能和自然融为一体才是正道，建筑也好，神像也好，可有可无，概不例外。 松立千丈之壁，松树造型奇特，黄山迎客松造型比比皆是，很多松枝被风雨磨成弯弯曲曲的了，松叶冠盖却依旧苍翠，在后山，我看到了号称三清山最美的两棵姐妹松之一，可惜岁月无情，松树已经枯死，只有留下的枝条在蓝天的衬托之下，诉说它昔日的风姿。 这一切在庄子看来也是自然的吧，“圣人无名，神人无功，至人无己”。庄子的想法在许多人看来太过超脱，然而在这与世无争寂静而生机勃勃的三清山，你便能静静体会庄子无限心仪的“藐姑射山”的仙境，那里居住着他热爱的圣人、神人、至人，皆以追求与天地自然融为一体为根本。三清山，藐姑射仙境也！

 

第一次游览三清山的日志链接：

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       李坑是一个以李姓聚居为主的古村落，距婺源县城12公里。李坑自古文风鼎盛、人才辈出。自宋至清，仕官富贾达百人，村里的文人留下传世著作达29部，南宋年间出了一位武状元，名叫李知诚。村落群山环抱，山清水秀，风光旖旎。村中明清古建遍布、民居宅院沿溪而建，依山而立，粉墙黛瓦、参差错落；村内街巷溪水贯通、九曲十弯；青石板道纵横交错，石、木、砖各种溪桥数十座沟通两岸，更有两涧清流、柳碣飞琼、双桥叠锁、焦泉浸月、道院钟鸣、仙桥毓秀等景点在其中，构筑了一幅小桥、流水、人家的美丽画卷，是婺源精品线上的一颗灿烂的明珠。

李坑本是个水乡小村，一条小河穿村而过，前有大片油菜花田，后是徽派民居建筑。两下结合，十分有画派意境。现在整个村庄被圈起来作为旅游景点，实行门票制。

李坑春季时，前半段的田地里开满油菜花，还有拱桥、栈亭、寺庙和庭院。后半段入村后，沿街店铺林立，主要出售这里特产的徽派木雕和龙尾砚，还有众多“农家乐”可住宿、吃饭。

李坑民居中夹杂着不少明清古居，室内的雕刻十分精美。临河有不少茶楼、酒店，坐在阁楼上，面临一派小桥流水，黑瓦白墙，倒有几分惬意。一条河流分段穿越整个村庄。可以坐长长的竹筏漫游其中。村里有青石板的路，闪烁着幽微的光泽，撑着伞散步其中，感受着四周静谧的气氛，恍如世外。

江湾建村于唐朝初年，滕、叶、鲍、戴等姓人家在江湾的河弯处聚居，逐步形成了一个较大规模的村落。北宋神宗元丰二年(1079年)，萧江第八世祖江敌始迁江湾，子孙繁衍成巨族。自唐以来，江湾便是婺源通往皖浙赣三省的水陆交通要塞，成为婺源东大门。这里山水环绕，风光旖旎，物产丰富，文凡鼎盛。绿茶、雪梨久负盛名。还孕育出了清代经学家、音韵学家江永，明代隆庆年间户部侍郎江一麟．清末著名教育家、佛学家江谦等一大批学士名流，村人著述多达88种，任七品以上仕宦者有25人，是当之无愧的婺源“书乡”代表。村中至今还较完好地保存着三省堂、敦崇堂、培心堂等古老的徽派建筑，还有东和门、水坝井等公共建筑物，极具历史价值和观赏价值。江湾，是婺源文化与生态旅游区的一颗璀仙明珠。

     江湾始建于隋末唐初，最初有滕、叶、鲍、戴等姓人家在江湾河湾处聚居，始称“云湾”。北宋神宗元丰二年（1079年），萧江第八世祖江敌始迁江湾，子孙逐渐繁衍成巨族，后改称江湾。自唐以来，江湾便是婺源通往皖、浙、赣三省的交通要塞，为婺源东大门。这里山水环绕、风光旖旎、文风鼎盛、群贤辈出，孕育了明代隆庆年间户部侍郎江一麟，明代工部主事江宏晚，明代朝廷太医江一道，清代著名经学家、音韵学家江永，清代户部主事江桂高，清末著名教育家、佛学家江谦等一大批学士名流，村人著述多达88种，任七品以上仕宦者25人，是当之无愧的婺源“书乡”代表。村中至今还保存着三省堂、敦崇堂、培心堂、滕家老屋等一大批徽派古建筑和江永纪念、南关亭、东和门、徒戎桥、水坝井等景点，古村古风古韵，极具历史价值和观赏价值。

       位于江西省上饶地区婺源县,大鄣山，亦称“三天子鄣”，地处皖赣边界，婺源的北部屏障，属黄山余脉 。清代诗人汪循《登大鄣山》诗云：“清风岭上豁双眸，擂鼓峰前数九州，蟠踞徽饶三百里，平分吴楚两源头。”这里也是“吴楚分源”的屋脊，是鄱阳湖水系乐安江与钱塘江水系新安江的分水岭。这里群山环抱，山峰林立，森林覆盖率高达 90.7% ，山峰标高 800―1600 米，主峰擂鼓尖海拔 1629.8 米，巍峨雄伟，俯瞰平川，是县内最高的山峰。现已开放的鄣山大峡谷――卧龙谷，是一处景观价值独特，完全原始风貌的高山峡谷景区，是一处金庸笔下的人间美景世外桃源......
卧龙谷里春季山花烂漫，夏季郁郁葱葱，秋季红枫尽染，冬季冰雕玉砌，景区四季变换不同的色彩，而高山峡谷里更是瀑布成群，飞龙吐玉；彩池连环、相映交辉，整个景区类似九寨沟海子的彩池何止成千上万，就这样，紫色的山、绿色的树、白色的瀑布、彩色的深潭构成一幅天 然泼墨山水画......
大鄣山保存着结构复杂，功能齐全的自然生态系统。景区内气候凉爽湿润，蕴藏着极其丰富的生物资源，这里由于地质年代悠久，水资源丰富，加之地貌独特饿，纯然超尘净地。首期开发卧龙谷设计了轻松休闲的游步栈道，朴拙的茅舍、古雅的茶亭、精巧的石屋点缀其间，那么贴近生活、贴近人文。深度开发大鄣山自然风景区将是一个集观光旅游，寻古访幽避暑休闲，攀岩溜索，康体竞技为一体充满山野情趣的生态乐园。勘称都市人魂牵梦萦的乐土圣境......

丰县第九届梨花节

万亩梨花香雪海，花香引得贵宾来。4月5日，丰县第九届梨花节开幕。在丰县大沙河两岸，数万亩梨树连片成园，枝干遒劲，树繁叶茂，一望无际，蔚为壮观，引得数万游人云集丰县观光游览。

　　丰县拥有江苏省最大的连片果园，素享“果都”盛誉，“大沙河”牌白酥梨种植面积10多万亩，果蔬生产在全国十强县中名列第二，其中果品生产在全县高效农业经济中占据半壁江山。同时丰县依托大沙河两岸50万亩连片果园等特有资源举办梨花节、红富士苹果节等旅游节会，实现了生态效益向经济效益、人文效益的转变。

      神州水乡第一镇——甪直，这是原全国人大常委副委员长费孝通对江苏省苏州市甪直镇的高度评价和赞誉。甪直镇作为神州水乡古镇的佼佼者，的确名不虚传，它具有2500年的文明历史。特别是她的古老文化，名胜古迹、古桥、古街、古民宅以及具有1300多年历史的古银杏树令人赞叹不已。
      当人们来到甪直，很多人都会提出这样一个问题，那就是这个“甪”究竟是怎么来的，这里为什么叫甪直？据《甫里志》载：甪直原名为甫里，因镇西有“甫里塘”而得名。后因镇东有直港，通向六处，水流形有酷如“甪”字，故改名为“甪直”。又传古代独角神兽“甪端”巡察神州大地路径甪直，见这里是一块风水宝地，因此就长期落在甪直，故而甪直有史以来，没有战荒，没有旱涝灾害，人们年年丰衣足食。

      当人们进入古镇，就会感悟到一种舒适感，一种甪直古镇特有的新奇感。镇上河水清清，环境幽雅，名胜古迹星罗棋布，历史景观，鸭沼清风、分署清泉、吴淞雪浪、海芷钟声、浮图夕照、渔莲灯阜、西汇晓市等被先人们概括的“甫里八景”虽然历经历史的磨难，大部分已经被拆除，但仍能找出它们当年的恢宏的风彩。建于公元503年，据今1495年历史的甪直保圣寺是国务院首批公布的国家一级重点文物保护单位，寺内唐代著名雕塑家杨惠之所塑的九尊泥塑罗汉，虽历经千年苍桑，却仍然保存完好。元代书法家赵孟頫曾为寺题抱柱联：“梵宫敕建梁朝推甫里禅林第一，罗汉溯源惠之为江南佛像无双”。早年郭沫若先生看后讲“保圣寺的罗汉塑像，筋骨见胸，脉络在手，尽管受着宗教题材的束缚，而现实感却以无限的迫力向人逼来，使人不能不感到一种崇高的美”。

      保圣寺内的“斗鸭池”、“小虹桥”和“清风亭”，是晚唐著名诗人、文学家陆龟蒙先生留下的遗迹，他曾做过湖洲、苏州刺史的幕僚，但一身清贫、生活艰朴、常与农民一起耕种田地，并首先发明了农民翻土耕地的牛犁，当地的农民特别敬重他。

      古银杏又是甪直古老的象征之一。这不仅是甪直这个历史文化名镇古老的标志，而且为甪直的景色添彩增辉。目前镇上有银杏树7棵,其中在保圣寺四周有4棵，最大的一棵据今已1300年树龄，高度50米，树身三位男子也围不住，她虽历经千年风霜，但仍能挺拔、健壮。著名教学家、文学家叶圣陶先生在甪直执教期间写的《高高的银杏树》一文中，对甪直古银杏的评价是“形象高大，意志坚强，气魄宏伟”，因此叶老先生在临终时关照其亲属要将他的全部骨灰安放在四棵银杏树（甪直保圣寺）的地方，所以现叶老先生的墓就安在甪直，当地政府还专门建了叶圣陶纪念馆，以供人们瞻仰游览。

      甪直农村妇女的传统服饰，很富有甪直特色的水乡风格。甪直的农村妇女，她们历来以梳髻髻头、扎包头巾、穿拼接衫、拼档裤、束裾裙、着绣花鞋为主要特征的传统服饰。甪直农村妇女上苏州、去上海特别的显眼，被城里人称之谓“苏州的少数民族”。至今甪直地区仍保留着江南水乡妇女传统特色的民族服装。尤其是该镇西部地区40岁以上的妇女仍很流行，在镇上每天都能看到穿着这些传统服装的妇女上街赶集，这也是水乡古镇的一道亮丽的风景线。

      当人们目睹该镇的古街、古房和深巷时，有领略了甪直古镇的另一种风味。镇上现有主街道9条，街面都以卵石及花岗石铺成，街坊临河而筑，前街后河，人在桥上走，船在水中行。街道两旁店铺林立，商业兴旺，游客络绎不绝。不论临街的住宅，还是临河的民房均为黛瓦粉墙、木门木窗、青砖翘脊，大多为明清时代的房子，墙壁上还带有花纹。古镇区有58条巷子，最深的巷子长达150米，里弄内的房屋有3进、5进、6进，最深的为7进。

    除此之外，甪直镇还有很多古代名人的遗址旧迹。镇东有北宋的白莲花寺，镇西有孙妃墓，镇北有吴王夫差的行宫，镇南有西汉丞相张苍的陵墓。
    最近几年来，镇政府倾注了较多的人力、财力和精力，对古镇进行了大量的修旧如旧工作，恢复了沿街河棚和《沈宅》、《万盛米行》、《萧宅》等一大批古民宅和历史景观，整修了古街道和古桥、驳岸，同时利用古民宅布置了《王韬纪念馆》、《萧芳芳影视艺术馆》、《吴东水乡妇女服饰馆》等景点，使古镇的风情、风貌得到了崭新得体现。
    漫步古镇，领略小镇风光，观赏古桥驳岸，看看渔船人家，真是别有风韵，情趣无穷。

        锦溪（曾名陈墓），中国历史文化名镇，中国特色文化乡镇——民间博物馆之乡，国家AAAA级旅游景区，全国综合实力“千强镇”。
　　锦溪，位于江苏省昆山市西南23公里处，东靠淀山湖，西依澄湖，南连上海市青浦区，北接苏州工业园区，是昆山的南大门。全镇土地面积90.69平方公里，辖21个行政村、2个社区居委会，2006年末户籍人口4.3万，外来人口2.8万。
　　改革开放以来，锦溪镇坚持以经济建设为中心，全面加快对外开放步伐，依托自身环境资源特色，大力发展水乡旅游、新型工业和现代农业，逐步从原来以农业为主的乡镇，发展成为一、二、三产业协调发展的特色文化名镇、水乡旅游重镇、新兴工商城镇。
　　锦溪，古典与时尚巧妙融合，经济发展和人文建设齐头并进，现代文明与灿烂历史交相辉映，正成为最适宜投资创业、居家生活、旅游休闲的地区！

　　锦溪，拥有两千多年历史的江南水乡古镇，人文荟萃，历史文化底蕴深厚，自然风光旖旎，留存诸多人文景观、古迹名胜和无数独具明、清特色的建筑，以及“三十六座桥、七十二只窑”的古老民谣……

        古镇锦溪
　　从锦溪镇域出土的新石器时期石铖、商周牛鼻大陶罐等诸多文物中证明，早在5000年前，就有先民在这里农垦渔牧，是良渚文化重要遗址之一。吴越春秋，当吴王阖闾命伍子胥在苏州筑古城时，这里已成集镇，地属会稽郡，并有了制砖烧窑的历史。汉代渐趋繁荣，东汉名将马援训马练兵之地为现在的马援庄村。三国、唐代时地属吴郡，五代属苏州，辅吴大臣张昭死后墓葬之地为现在的张家厍村，东晋大画家顾恺之晚年也隐居此间，唐代文学家陆龟蒙在锦溪留下“三贤祠”……南宋初年，因孝宗帝陈妃病殁锦溪，御赐镇名为陈墓，时属军事重镇。1992年10月8日，经江苏省人民政府批准，恢复锦溪原名。
　　古迹文物颇多，古有“锦溪八景”和“莲池八景”，大东厂遗址1956年曾定为江苏省文物保护单位，莲池禅院、通神道院、文昌阁、陈妃水冢、古河驳岸、古石拱桥等8处被列为昆山市级文物保护单位，目前古河驳岸和古窑址群落已申报江苏省级文物保护单位。
　　古镇传统建筑以明、清、民国初为主，具典型的江南建筑风格，以民居民宅、四合院为主，以及水墙门、吊脚楼、落水廊棚、桥楼廊坊等独特的河街集市建筑，古建筑群面积占镇区民宅86%以上，建筑特色古朴是十分宝贵的文化遗产。近年来，锦溪镇政府在保护古镇文化遗产方面做了大量卓有成效的工作，在确保遗产原真性的前提下，对全镇展开了大规模的环境综合治理和古建筑的修缮修复工作，有效地促进了古镇风貌和历史文脉的保护和延续。
　　锦溪还有着“三十六顶桥，七十二只窑”的古老传说，古镇区现存26座古桥，大都为明清建筑物，桥上碑记、挂联、花纺镌刻精细，形成水乡特有的“桥文化”。从明朝以来，古镇以窑业生产而著称，是历史悠久的传统支柱工业，形成了独特的“砖瓦文化”，目前全镇存有各式古窑15座左右，为华东地区唯一保存完好的古窑址群落，锦溪古砖瓦博物馆为国内首创、仅此一家。

       水乡锦溪
　　锦溪，镇以溪名。志载：“一溪穿镇而过，夹岸桃李纷披，晨霞夕辉尽洒江面，满溪跃金，灿若锦带，所以得名‘锦溪’”。“水”是锦溪古镇之魂。坐落在“五湖三荡”环抱中，锦溪宛如金波玉浪中的一颗明珠。
　　古镇区普庆桥上镌有这样一幅对联：“东迎薛淀金波远，西接澄湖玉浪平”，形容古镇得天独厚的自然环境、世外桃源般的田园风光，以及当时商埠云集、船贸发达的繁荣景象。古镇区市河南北走向，弯曲如“龙”形，镇南为龙口，五保湖中的陈妃水冢犹似龙口的明珠，龙体有四足，分别为两岸东西各两条河流。古镇布局，亦以河道为骨架，街道依水而建，房屋临水而筑，水、路、桥、民居、街市巧妙而自然地融为一体，正所谓“夜睡闻水声，开门就见河”。长达6公里的沿河石驳岸、石级河滩错落有致，逶婉曲折，形态迥异的石驳、河埠、船码头，以及散落着的数以千计造型各异的系缆石，自然地形成了古镇一道十分靓丽的风景线。

      人文锦溪
　　锦溪，自古崇文尚墨，是历代文人骚客荟萃之地。矗立于镇南五保湖畔的文昌古阁是锦溪人祈祷文运昌盛之所，亦是文人骚客结社之地，南宋名人卫径、诗人吴文英，明代诗人沈周、高启、文徵明、归有光等人都为锦溪留下了诵景思物的千古诗文——明人高启描绘锦溪“红杏碧桃花烂漫，长堤曲巷水流漓……”清人张尚垣赞咏锦溪“不知谁唱春风曲，顿使桃源绿浪生……”
　　水的灵秀，崇文的民风，孕育锦溪人才辈出，特别是近百年间，从锦溪走出了两名中科院院士、三百多名正副教授，其中有一百多名为海外留学者——这对于一个江南小镇来说，在全国也是不多见的……
　　两千余年的历史积淀，自然资源与历史文化有机融合在一起，聚汇江南水乡之独特神韵，古镇锦溪苑若一幅动人心魄的绝妙画卷，沈从文喻她为“睡梦中的少女”，冯英子则称她“淡抹浓妆总相宜”，刘海粟则赞誉她是“江南之最”……

　　数千年的木化石，战国时期的黄台木战车，东汉的铜雀台瓦当……这些稀世珍宝都藏身在一个民间古董收藏馆——锦溪东方第一古董馆。

　　这个古董馆共三层六开间，有18个展厅，31个类别，馆中4000多件古董都是薛仁生老人花50多年时间收藏得来的。

　　走进古董馆，迎面就是一幅巨大的老红木雕花地屏。地屏高2.8米、宽3米，正中刻着一个硕大的“寿”字，是清代状元翁同龢的手迹。在“寿”字的四周还雕刻着“祝寿图”，上面50多个人物神态各异、栩栩如生。“‘文革’期间，许多人家都把一些老古董扔进垃圾箱，或低价贱卖，于是我悄悄地捡，暗暗地买，馆内三分之一的古董都是那个时期收藏的。这两块青绿山水瓷碑就是当年北洋军阀徐世昌画的两幅青山绿水画烧制成的，当初我花了几十块买来，现在至少要增值千倍！”薛仁生介绍着自己的珍藏。

　　在古董馆参观，就仿佛穿梭于时光隧道，每一件古董都是历史的再现。镇馆之宝檀香木半化石树桩，已有六千多年的历史，全身千孔百眼，外形像极了太湖石，皱、瘦、透、漏俱全。这座半化石树桩高1.7米，宽1.25米，重约160公斤，并且散发着阵阵奇香，只要是它存放的地方，就找不到蚊子苍蝇。

　　一台两千多年前的四轮战车仿佛把我带到了硝烟弥漫的战国时代。这台战车是从山西地下15米深处出土的，用黄台木制成，重约1000至1500公斤，车身布满了圆形钢钉，坚硬无比。上海博物馆副馆长黄宜佩曾说，至今只见过陕西兵马俑有铜战车，如此庞大的黄台木战车在全国是独一无二的。

　　这里还有一对东汉铜雀台瓦当，重约160公斤，距今约有1800年的历史。瓦当呈紫黑色，主要由蛋清、核桃油、泥土等混合烧制而成，上面用隶书醒目地雕刻着“建安15年（即公元211年）”。“说来离奇，这对瓦当是我从甪直古镇拆迁户的破墙中发现后买来的。”薛仁生说。

　　锦溪古董馆自2001年9月8日开馆至今共接待国内外参观者数十万人次，甚至还有人多次来参观，同济大学一位退休教授竟来过11次。一位游客在参观古董馆后感慨地题写道：“周庄是一幅美丽的画，锦溪是一本没有打开的书，现在才翻开了第一页”。

        位于新德里东郊朱木拿河畔，是印度国父“圣雄”甘地的陵墓。陵墓没有任何装饰，极其普通、简朴。每逢节假日，便吸引无数身着白色民族装的人们从四面八方赶来。他们脱掉鞋子，赤脚走进陵园，深切地悼念陵园的主人。陵园呈凹形，在陵园正中，静卧着一座黑色大理石陵墓，它是一个普通的正方形平台的样子，高约1米，长宽约3米。墓后是盏长明灯，昼夜不熄，这是印度争取民族独立精神的象征。陵墓正面刻有印度文：“嗨！罗摩！”这是甘地遇难倒地时喊出的最后两个字，罗摩是印度史诗《罗摩衍那》里的英雄，被认为是印度教中保护之神毗湿奴的化身。

 新德里印度门广场

    　是新德里标志性建筑之一.印度门的外观与巴黎凯旋门很相似，是为了纪念第一次世界大战死亡的9万名军人所建的，墙壁上刻有13500名阵亡将士名字。每天清晨都会有印度军旅到印度门前校阅军队，除了缅怀先烈外，一方面也提增士气。到了晚上印度门则打上灯光，成為德里的地标。印度门四周绿地辽阔，一旁有著水池与鐘楼，宛如ㄧ城市公园，是德里居民重要的休憩地。周围小贩则贩卖著各式东西，非常有趣。

 

 

 

琥珀堡 (Amber Fort)

位于斋浦尔城郊的一座小山上，是印度古代藩王的都城, 建于1592年。游客可骑大象上山参观。由于城堡由奶白、浅黄、玫瑰红及纯白石料建成，远看犹如琥珀，故称之为琥珀堡。城堡内面积较大，有数座独立建筑物。堡内有一座设计独特的镜宫，曾是土王的寝宫。宫殿用玻璃嵌壁，在阳光的反射下，整个宫殿熠熠生辉。琥珀堡建筑宏伟，装饰华丽，让人流连忘返。       琥珀堡不同于“粉红之城”的其他建筑颜色，城堡由奶白、浅黄、玫瑰红及纯白石料建成，远看犹如琥珀，故称之为琥珀堡。堡垒内规模宏大华丽，有接见公众的Hallof Public udience、接见大臣的Hall of Private Audience、皇室居住的庭院，特别是“镜之宫”Sheesh Mahal尤其瑰丽,宫殿用玻璃嵌壁，在阳光的反射下，整个宫殿熠熠生辉。

游客可骑大象上山参观。由于城堡由奶白、浅黄、玫瑰红及纯白石料建成，远看犹如琥珀，故称之为琥珀堡。城堡内面积较大，有数座独立建筑物。堡内有一座设计独特的镜宫，曾是土王的寝宫。宫殿用玻璃嵌壁，在阳光的反射下，整个宫殿熠熠生辉。琥珀堡建筑宏伟，装饰华丽，让人流连忘返。

堡内的建筑物，由多个不同时期的宫殿组成，并依山势兴建，层层叠叠，极为壮观，是最典型的RAJPT风格。里面最为著名的是1675年建的玻璃的宫殿（Sheesh Mahal），宫墙上有无数面小镜子，在阳光下，流光溢彩，非常漂亮。其镶嵌镜片和彩色宝石手法，与阿格拉著名的泰姬陵如出一辙。只需燃起一点烛光，即可反射出千点光芒闪烁，堪称世上绝无仅有的奇观。虽然目前宝石已改成膺品，但是在黑暗中点燃一盏烛光，仍可看见镜片经过光线折射后，有如芒钻漫天飞舞、非常奇妙。琥珀城堡所在位置地势险要，下方有一条护城河，周围环绕着蜿蜒的高墙。整座城堡堡居高临下，捍卫着斋普尔城。据说这里曾经作为印度的首都长达６个世纪之久。宫殿的拱形屋顶、几何图形的细格子窗棂、大理石廊柱和花朵植物雕刻，都是受到莫卧儿建筑风格影响。（其实也就是有较重的伊斯兰教风格）琥珀城堡上方还有一座杰加尔堡(Jaigarh)

堡垒中的御居十分有趣。地面一层分隔成十二所房子,各住一位王妃。建了十二道独立楼梯通往各妃子的房间,王妃的居室中间却由墙壁分隔,不能互通,无法知道国王到哪位妃子的房间去不在话下,呷醋争吵还要到中央的广场去才骂得成,而国王则在二楼阳台一目了然,一切尽在掌握之中。

开放时间：09：00—16：30

 门票：50卢比。

交通：于市内坐摩托车来回300卢比；到山下需换交通工具，有三种选择：徒步20分钟左右，但山路很陡；骑大象400卢比一头，可载4个人；吉普车来回150卢比。

提醒：带相机入内要在买票点另外收费70卢比，不然只能寄存。

　　风之宫殿旁的“城市宫殿”(City Palace),是拉贾斯坦城邦臣服于蒙兀儿帝国后兴建的宫殿,如今马哈拉加王族后人仍在此居住。

　　宫殿处于城市中央,与闹市仅一墙之隔,共有八道宫门,城内条条大道通王宫。整座主殿以大理石建成,宫门两边各有一只由大理石造成的大笨象。主殿后是接见厅,是国民向君主表达意见,或君主宣布大事的地方；接见厅内有两个全球最大的银壶,是当年爱德华七世加冕时,当地君主为了亲身到伦敦庆贺,特别下令打造,以便盛载河圣水供旅途使用的,真有气派！

　　宫殿部分地方改建成博物馆,收藏古代武器、地毡、绘画等,历史及艺术价值极高。宫旁还有间Palace Cafe,在幽雅的庭园中,慢慢细味香醇的咖啡,闭上双眼,感受印度王族的盛衰起落,也颇有意思。

和印度的其他古城不同，斋浦尔有着良好的城市规划和笔直宽阔的大街，这要归功于三百年前那位天才的王公萨瓦伊·杰伊·辛格二世（SAWAI JAI SINGH II），做为莫卧尔皇帝奥朗则布（AURANGZEB）最重要的庭臣，他不仅是那个年代伟大的政治家、武士、梵文和波斯文学者，还是伟大的天文学家和建筑师，斋浦尔就是在他的规划下修建起来的，时至今日，仍然是全印度最美的城市之一。王公名字中的萨瓦伊其实是皇帝授予他的头衔，意为“才智”，世代承袭。所以一点也不用惊奇，当听到现代印度的第一任总理尼赫鲁（JAWAHAR LAL NEHRU）对他的评价时，“萨瓦伊·杰伊·辛格二世无论在任何地方还是在任何年龄，都是最伟大的”。

    不过斋浦尔城的粉红基调来自后来的萨瓦伊·罗摩·辛格（SAWAI RAM SINGH），为欢迎当时还是威尔士王子爱德华七世，王公下令将城中所有房子面街的一面髹成粉红色，据说当时有绿、黄和粉红等好几种颜色候选，最后还是选择了粉红色，在拉其普特人的色彩语言中，粉红代表着好客。至今，还保留着面街房屋必须定期粉刷的法律规定。

总统府,为英国殖民时期的总督府,融合印度的传统与英国维多利亚的建筑风格.地位宛如巴黎旋门一般的 .